法家名言_祝福语

法家名言，希望对您的生活工作有所帮助，句子仅供参考，心有所得才是真正的有所得，下面随小编一起来看下句子法家名言吧。1、明·罗贯中《三国演义》九十六回。幸：尊祟。本句大意是：治理*的人必须遵守*法令，以遵纪守法为*一要素。在法律面前人人平等，王子犯法与庶民同罪。只有作到这些，才能真正实行法治。一个真正的治国者，必须把自己置于法律的监督之下，决不能凌驾于法律之上。那种朕即*，朕的话就是法律，既可以一言兴法，也可以一言废法的专制主义，必将把*搞乱。本句具有重要的警戒意义。2、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”3、治国常富,而乱国必贫。4、治国之道，爱民而已。5、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——战国末期法家集大成者韩非子译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。6、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。7、西汉学者戴圣《礼记》8、战国末期哲学家韩非《韩非子·心度》9、明主治吏不治民。10、战国·韩非《韩非子·心度》。这两句大意是：治理百姓没有固定不变的方法，只有实行法治才能够把百姓管理好。韩非是先秦法家之集大成者。他主张实行法治，用严刑峻法钳制人民。他的“以法治国”的“法”体现的是国君的意志。他的法治主张有其历史进步意义，也有其历史局限性。但“以法治国”的提法现在仍有借鉴意义，我们可以用人民通过立法机关制定的法律来治理*，建立社会主义的新法制。11、春秋·管仲《管子·治国》。治国：治理得好的*。乱国：不太平的*。这两句大意是：治理得好的*常常是富裕的，而不太平的*一定是贫穷的。*大治，百姓安心生产，民富国亦富；*动乱，田园荒芜，国库耗散，民穷国亦穷。这两句用于表示要使*富裕，必须使*稳定而有秩序。12、治国者必以奉法为重。13、西汉经学家,文学家刘向《说苑·政理》14、治民无常，唯法为治。15、春秋时期政治家,史称管子管仲《管子·治国》16、又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子《老子》17、春秋·老聃《老子》五十章。以：用。正：正常。奇：出人意料。这两句大意是：用正常的方法治理*，用特殊的、变化的方法指导战争。这两句的重心在前一句。办任何事情的方法都有奇正之分。用兵是对付敌人，要用出人意料、变化多端的方法出奇制胜。治国则是处理*内部事务，要用正常的方法，不多生变异，横生事端，还要符合人民的心理要求和愿望，民安则*也得到安定。选两句多用于谈论治国之道。18、治国无法则必乱。19、以正治国，以奇用兵。20、汉王朝第7位天子刘彻21、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。22、修身齐家治国平天下。23、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。24、治国经邦，人才为急。25、元末明初小说家,戏曲家罗贯中《三国演义》26、名孙文,中国近代民主主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义倡导者孙中山27、法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不胜矣。——战国末期法家集大成者韩非子译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。28、三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家诸葛亮29、汉·刘向《说苑·政理》。道：这里指方法。而已，罢了。这两句大意是：治理*的方法，不过是爱护人民罢了。这是周武王向姜太公问治国方法时，姜太公作的言简意赅的回答。治国，是件大事，也是件难事。但治国者若能抓住根本，难事也就变得窖易了。这个根本就是“爱民”二字，因为治国，实际上就是治人。姜太公从正反两个方面—一列举了爱民的具体方法，很后归结说：“故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，耐其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”能够做到这一步，*必然就会治理好。“爱民如子”的成语即来源于此。30、治国之道，务在举贤。31、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。32、清代大臣张廷玉《明史》以上就是关于句子法家名言的全部内容，再次感谢您的阅读，祝您生活工作愉快。

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